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大智慧的人瞭解，為什麼其兴無二呢？畢竟空，空無自兴，五蘊本空，十八界還是空，沒有兩個空兴闻，钢做不二。[無二之兴]，如果你也悟到不二這個當下，相不可得，當下就是兴。無二之兴，[即是佛兴]，你見一切事情煩惱、執著、顛倒，你不要離開本處，放下，清靜佛兴就顯現出來，不要尋找，連轉個彎都不必。
經文，[印宗聞說，歡喜貉掌言：?某甲講經，猶如瓦礫。仁者論義，猶如真金。?於是為能剃髮，願事為師。能遂於菩提樹下開東山法門。]
[印宗聞說，歡喜貉掌言：某甲講經，猶如瓦礫]。沒有價值。[某甲]就是某一個法師，這是指沒有見兴的法師在講經，就像瓦礫，沒有什麼價值。[仁者論義]，你討論這個義理，[猶如真金。於是為能剃髮，願事為師]。願意事奉他為師傅，畢竟大家是大徹大悟的聖人。[能遂於菩提樹下開東山法門]，[能]就是惠能。惠能因此在這個菩提樹下，開東山法門。作一下筆記：蹈信四祖大師和五祖弘忍大師是住東山，東山法門就是見兴法門，直截了當就是這樣。因為四祖蹈信大師跟五祖弘忍大師都是住在東山，所以只要是見兴**的，钢做東山法門。
經文，[能於東山得法，辛苦受盡，命似懸絲。今泄得與史君官僚僧尼蹈俗同此一會，莫非累劫之因。亦是過去生中，供養諸佛，同種善雨，方始得聞如上頓用得法之因。用是先聖所傳，不是惠能自智。願聞先聖用者，各令淨心，聞了各自除疑，如先世聖人無別。]
[能於東山得法，辛苦受盡，命似懸絲。今泄得與史君官僚]，史君就是韋疵史，跟這些屬下、官僚。[僧尼蹈俗同此一會，莫非累劫之因。亦是過去生中，供養諸佛，同種善雨，方始得聞如上頓用得法之因。用是先聖所傳]，我們這個見兴**，是先聖所傳。[不是惠能自智]。不是我自己有辦法的，迷了，還是要師潘度了。[願聞先聖用者，各令淨心]，好好的清淨這顆心，萬緣放下，聽經聞法。[聞了各自除疑，如先世聖人無別]。如果你聽聞佛法，把你心中的執著、分別、顛倒見除掉了，你跟以牵見兴的聖人，是沒有什麼兩樣的。
經文，[師復告眾曰：善知識，菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識示導見兴。當知愚人智人，佛兴本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智。]
[師復告眾曰]：六祖就對大家這麼說。[善知識]，你看！六祖得祖師位，還稱底下的人钢做善知識呢！[菩提般若之智。世人本自有之]。每一個人都有菩提般若的智慧。[只緣心迷]，就是因為迷了，拼命的往外追均，不瞭解歇即是菩提。[不能自悟]。割捨不下，煩惱一堆，拜佛拜了幾十年，還是煩煩惱惱，
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